Galeria - Instituto de Investigaciones Sociológicas “Mauricio Lefebvre”

LOS ÚLTIMOS VECINOS: FIESTA, PODER Y CIRCULACIÓN DE ÉLITES EN ACHACACHI (1952-2024)

Esta investigación/tesis presentada a la Carrera de Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés fue publicada con el apoyo de la Fundación en Camino para la Cualificación de la Participación Social, Fundación Ciudad y Gerenssa SRL. Se detiene en la dinámica y la configuración de una élite local denominada ‘vecinos del pueblo’ que los campesinos califican como mistis, que detentó el poder local entre las décadas de 1960 y 1990. En la investigación se estudia cómo se expresa la estratificación social del pueblo a través del culto católico oficial. Se analiza el desarrollo de esta élite y su trayectoria dentro del proceso de circulación de élites locales, su ciclo de vida, desde su constitución como élite emergente, su consolidación como élite establecida, hasta su inevitable fase final de decadencia y extinción.

 

Serie: Cuadernos de Tesis

Páginas: 226

Autor(es)

Cristian Ponce

Año: 2025

Director de la Carrera de Sociología

M.Sc. Eduardo Paz Rada

 

Consejo de la Carrera de Sociología

Presidente: M.Sc. Eduardo Paz Rada

Representantes docentes:

  • PhD. Mario Murillo (titular)
  • Lic. David Llanos (titular)
  • M.Sc. Carlos Blanco (suplente)

 

Representantes estudiantes:

  • Univ. Paola Kenta
  • Univ. Luis Calzada

 

Comisión académica del IDIS

 

Representantes docentes:

  • PhD. Alison Spedding
  • PhD. Félix Patzi

Representantes estudiantes:

 

  • Univ. Javier Him Herrera, titular
  • Univ. Mary Dayne Mamani, titular
  • Univ. Grover Orgaz, suplente
  • Univ. Reymundo Víctor Mamani, suplente

 

 

 

Dirección del IDIS

PhD. Oscar Vargas del Carpio

 

Investigadores extracurriculares

PhD. Mircko Vera

M.Sc. Daniela Romero

M.Sc. Héctor Aguilera

M.Sc. Alfonso Hinojosa

Lic. Fidel Rojas

 

Auxiliares de investigación

Univ. Yerko Callisaya

Univ. Sebastián Quispe

Univ. Mariela Mendoza

Univ. Patricia Ríos

 

Equipo técnico

Responsable de difusión e incidencia: Lic. Nadia Gutiérrez Aldayuz

Responsable de edición y publicaciones: Mtra. Mónica Navia

Responsable Centro de Información y Documentación: Lic. Arturo Néstor Gutiérrez Ríos

Auxiliar de oficina: Marco Antonio Chuquimia Conde

 

Equipo administrativo

Secretaria: Sra. Rosmery Zelaya

Detalle del Evento

COLOQUIO: SER SOCIÓLOGO EN DICTADURA

Fecha
20 de August del 2026
Hora
18:00
Lugar
Lugar: Auditorio Silvia Rivera de la carrera de Sociología

Noticia

Homenaje a Mauricio Lefebvre en el marco de un coloquio sobre sociología y autoritarismo

Homenaje a Mauricio Lefebvre en el marco de un coloquio sobre sociología y  autoritarismo

 

El coloquio “Ser sociólogo en dictadura. Universidad, compromiso y riesgo intelectual” reunirá este jueves 20 de agosto, a las 18.00, a los sociólogos Eduardo Paz, Jenny Cárdenas y Mario Murillo, en el auditorio Silvia Rivera Cusicanqui (segundo piso del edificio René Zavaleta, segundo patio del monoblock de la UMSA). La actividad es organizada por la carrera de Sociología y el IDIS UMSA, en el marco del homenaje a Mauricio Lefebvre, asesinado un 21 de agosto de 1971 durante la asonada golpista de Hugo Banzer Suárez.

El evento busca reflexionar sobre cómo transformó la dictadura de Banzer las condiciones de producción del conocimiento en y sobre la sociedad boliviana. Preguntas como qué podía investigarse, enseñarse, discutirse y publicarse durante la dictadura; qué investigadores tuvieron que irse; qué temas desaparecieron de las aulas; qué formas de autocensura aparecieron; y cómo las ciencias sociales sobrevivieron y se reconfiguraron bajo el autoritarismo, serán abordados por los expositores. También será una oportunidad para analizar cómo la dictadura transformó la universidad, las ciencias sociales y las posibilidades de conocer y pensar la sociedad boliviana en la actualidad.

Eduardo Paz Rada es director de la carrera de Sociología, trabaja temas de sociología política, sociología latinoamericana y geopolítica e integración de América Latina; Jenny Cárdenas es artista, investigadora, docente y una de las fundadoras en Bolivia del movimiento de la Nueva Canción Latinoamericana; Mario Murillo es investigador y docente en materias referidas a la teoría social, historia política y etnografías urbanas, además de autor de libros como “Medio siglo de sociología en Bolivia”.

MAURICIO LEFEBVRE

Mauricio Lefebvre Beaudry nació en Saint Denis, Montereal, Canadá, el 6 de agosto de 1922. En 1940 ingresó y se formó en el Seminario Oblato de Chambly, y en 1948 fue ordenado como sacerdote, en Canadá. Llegó a Bolivia en 1953. Trabajó en los centros mineros de Llallagua, Siglo XX y Catavi donde mostró su profunda sensibilidad social. En 1958 ingresó a estudiar en la UMSA. Luego, viajó a Roma donde se formó en Sociología. En 1966 retornó al país, e impulsó el accionar de Iglesia y Sociedad en América Latina (ISALP), institución que reunió a actores de diferentes ámbitos comprometidos con un cambio social en Bolivia. En 1968 ingresó a trabajar en la UMSA y promovió la creación de la carrera de Sociología. Murió el 21 de agosto de 1971.

 

Detalle del Evento

Webinar: ¿Cómo construir una gobernanza binacional de la movilidad laboral agrícola?

Descripción

Evento: Webinar: ¿Cómo construir una gobernanza binacional de la movilidad laboral agrícola?

Fecha: 21 de julio
Hora: 11.00
Lugar: Zoom, con registro previo en https://avina.zoom.us/webinar/register/WN_REn79ouKSQWwGJO54BHChw#/registration

Fecha
21 de July del 2026
Hora
11:00
Lugar
Zoom, con registro previo

Noticia

Investigación de Juan Pablo Neri se presentará en Guanay

Investigación de Juan Pablo Neri se presentará en Guanay

“El ‘temible’ Guanay. Historia y etnografía de una ciudad amazónica boliviana” se presentará el jueves 13 del presente, a las 10.00, en la sala de reuniones del Gobierno Autónomo Municipal de Guanay. En el acto intervendrán Marco Antonio Masco, alcalde de Guanay; Juan Pablo Neri, autor; y Wenceslao Mercado, historiador y vecino del municipio, quien estará a cargo de los comentarios.

La investigación, promovida por el IDIS y publicada con la participación de la Fundación Solón, examina el proceso de urbanización y de expansión urbana de una ciudad pequeña amazónica, que cumple la función de ser centro de servicios y comercio de la minería aluvial aurífera. Se detiene, entre otros aspectos, en las particularidades de un proceso local de modernización, las formas de organización de la actividad minera, así como las relaciones sociales que ésta promueve (arreglos entre cooperativas, empresas y relaciones laborales); y en la influencia de la minería en la vida de los habitantes de Guanay, en un contexto en el que esta actividad está en el foco del escrutinio público.

José Carlos Solón, autor del Prólogo, afirma: “Uno de los mayores méritos de Neri es que no teme incomodar. Su trabajo se adentra en zonas sensibles, interroga al sentido común y obliga a replantear certezas. Ya sea el lector un académico, un especialista en minería, un activista socioambiental o simplemente un interesado, encontrará en estas páginas una invitación a cuestionar lugares comunes y a abrirse a nuevas preguntas. Neri vuelve a abrir caminos para pensar con mayor densidad los problemas nacionales, esta vez situados en la Amazonía y en torno al oro”.

JUAN PABLO NERI

Juan Pablo Neri Pereyra es licenciado en Ciencias Políticas por la Universidad Católica Boliviana y maestro en Antropología sociocultural por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Ha sido docente investigador del Instituto de Investigaciones Sociológicas Mauricio Lefebvre (IDIS- UMSA); e investigador sobre temáticas de ruralidad y campesinado, antropología del trabajo y antropología de la violencia, para instituciones como CLACSO, la Universidad Católica Boliviana y CEDLA, entre otras. Entre sus publicaciones destacan: El auge y la caída. Quinua, comunidad rural y campesinado, CIS-Vicepresidencia de Estado, La Paz, 2021; El destino del bosque: Dependencia, capitalismo y precariedad en la Amazonía norte boliviana, CLACSO, CEDLA, 2021; Explotación y precariedad en la Amazonía boliviana: el trabajo fabril de la castaña brasilera, IDIS-UMSA, 2022, entre otras.

Su proyecto doctoral, actualmente en curso, es sobre el fetichismo en la minería aurífera de pequeña y mediana escala en la Amazonía boliviana.

Sobre la minería del oro y la vida social en Guanay. ver: https://www.youtube.com/watch?v=etErIQPBFmY&t=369s

Detalle del Evento

PRESENTACIÓN DEL LIBRO “EL ‘TEMIBLE’ GUANAY

Fecha
13 de August del 2026
Hora
10:00
Lugar
Sala de reuniones del Gobierno Autónomo Municipal de Guanay

Noticia

Curso de redacción en recintos penitenciarios de La Paz

Curso de redacción en recintos penitenciarios de La Paz

Durante la semana del 20 al 24 de julio, la Mtra. Mónica Navia dicta un curso breve de invierno, como parte del programa de formación que la carrera de Sociología de la UMSA imparte en seis recintos penitenciarios del departamento de La Paz. El objetivo es familiarizar a las y los estudiantes con prácticas de lectura y escritura que les sean significativas para la producción de textos durante su formación universitaria. Como afirma Navia, “para conducirse en la escritura académica, no queda otra que partir de abajo, de la escritura mínima, de lo pequeño, que es lo que nos conduce a la fortaleza de un texto profesional. Desde allí se conduce todo hacer de la escritura”.

 

Este curso se desarrolla en el marco del Convenio de Cooperación Interinstitucional suscrito entre la Universidad Mayor de San Andrés, a través de la Carrera de Sociología, y la Dirección General de Régimen Penitenciario. Ambas instituciones acordaron promover y garantizar el acceso de las personas privadas de libertad a una educación superior inclusiva y de calidad en los recintos penitenciarios del departamento de La Paz.

Con el respaldo institucional del Honorable Consejo de Carrera y de la Dirección de la Carrera de Sociología, y bajo la coordinación del Ms. Cs. Rubén Pinto López, las actividades académicas del programa se desarrollan en los seis recintos penitenciarios del departamento. Estas comprenden clases, cursos, seminarios, conversatorios, investigaciones y otras iniciativas de formación académica.

Mónica Navia estudió Lengua y Literatura Hispánicas en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), es magíster en Literatura de la Universidad Mayor de San Andrés (UMSA) y tiene una especialidad en Etnohistoria Andina (Flacso-Bolivia). Es profesora de la carrera de Sociología de la UMSA y de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo” (UCB). Es editora responsable de la revista Temas Sociales (UMSA) y está a cargo del Centro de Escritura del Instituto de Investigaciones Sociológicas “Mauricio Lefebvre” (IDIS-UMSA). Es  profesora de la Universidad Católica Boliviana “San Pablo” y directora de la revista Journal de Comunicación Social. Ha publidado Crónicas de octubre (2004), #SociologíaUMSAescribe (2023) y  Memoria y olvido de Catalina de Erauso (2026).

 

MEMORIAS DE DOS PELUQUEROS[1]

Ricardo Alejandro Trujillo Castañeta[2]

 

La pandemia ha traído grandes cambios a nuestras vidas, algunos buenos, otros malos y algunos terribles. Pero lo que he sufrido no se lo puedo desear ni a mi peor enemigo. Para darse una idea de la magnitud de lo que pasó, debo mencionar que durante toda mi vida, hasta el 2020, solo había confiado en un peluquero, don Elías, una gran persona. Él era un hombre serio, algo renegón, benemérito de la guerrilla de Ñancahuazú, algo que lo llevaba a quejarse de, que desde que entró Evo Morales, ya no los respetaban y ni siquiera los invitaban a los desfiles. Pero lo que más caracterizaba a don Elías es que era bolivarista, y se notaba; las paredes eran celestes, todas sus capas de corte eran celestes y los posters en la pared eran, cómo no, del Bolívar.

Don Elías siempre atendió en una peluquería que estaba ubicada cerca de mi casa, en el Plan 266 de Ciudad Satélite; desde que yo era niño, pasaba por allí y lo saludaba. Iba a hacerme cortar el cabello con cierta frecuencia desde que tengo memoria, hasta, en una ocasión, recuerdo haberme quedado dormido en la silla mientras él me recortaba el cabello. Don Elías siempre hacía charla, sobre todo de fútbol, a menudo interrumpida por otros caballeros que pasaban cerca y lo saludaban; algunos eran estronguistas; otros, bolivaristas; otros solo entraban a hablar y a leer el periódico con la radio Panamericana de fondo. Yo siempre esperaba a que el local esté vacío para no esperar tanto, ya que don Elías era muy perfeccionista y tardaba mucho con cada cliente; tampoco podía salir a jugar al parque cercano, ya que el orden de llegada era muy respetado. El llegar con el cabello sucio era para llevarte un buen regaño y haber esperado en vano.

Las charlas que se escuchaban en esa peluquería pasaban tan rápido de tema en tema que cuando era chico leer los comics de Condorito eran la única opción; pero esto solo cuando era chico. A veces, me acababa todo un volumen del comic. Ya pasando los años, y yo haciéndome más viejo, fui prestando más atención a las conversaciones de los mismos señores quienes también se hacían mayores; escuchaba charlas filosóficas sobre la vida y la muerte, y también religiosas, en las que entraban a debates sobre versículos de la Biblia. Algunas veces, cuando las cosas se ponían serias, don Elías empezaba a contar sus historias de la guerrilla y cómo las había vivido. Llegó a decir alguna vez que si lo llevarán él podría decir dónde yacían algunos cuerpos. También expresaba el miedo que sentía cuando tenía que salir al campo de batalla, nos contó que alguna vez se ocultó para no salir a combate. Pero todo, de una u otra manera, terminaba en fútbol: ya que al parecer la profesión de peluquero te permite conocer todo tipo de personas, siempre se hablaba de los hermanos Castillo (Ramiro e Iván[3]), ya que, como contó, iban a hacerse cortar el cabello a la peluquería de don Elías. Tal vez el mayor aprendizaje sobre fútbol lo adquirí en esa peluquería.

Pero hubo un tiempo muy oscuro en mi vida que se conoce como “Servicio Premilitar”, no digo oscuro por su naturaleza o porque haya sufrido algo dentro del regimiento del Batallón de Escuela Policía Militar número 1 Saavedra, sino porque en la época cuando más necesitaba a un peluquero a mi lado, don Elías se había ido: se trasladó a Cochabamba, cerca de la zona del Chapare. Ir hasta allá no era una opción que pudiera tomar cada semana. Así, cada semana debía buscar a alguien que me ayude a no ser arrestado por tener el cabello fuera de reglamento. Algunas semanas asistía al puesto de una estilista que, a modo de ganarse unos pesos, recortaba premilitares. Para ella, el trabajo consistía en pasar la máquina intentando darle una forma que disimulara ser un corte; aunque alguna vez se equivocó, por lo que no le quedaba otra opción que dejarme la cabeza como una rodilla. Otras veces iba donde don Lucas, un peluquero de confianza para muchos. Pero si se quería un corte con él, cada quien tenía que llevarse una revista o algo para distraerse. Los movimientos de don Lucas eran lentos, como cuando se ve algo en cámara lenta, pero tan lenta que da ansiedad. Al final, me di cuenta de que no fui el único que se durmió esperando y también en pleno corte. A veces iba a donde estaba vacío, no importaba; el único consuelo que me repetía para entrar a una peluquería que no conocía era mi mantra: “vuelve a crecer”. No todos fueron malos, algunos sí eran buenos peluqueros; y yo me había inculcado el pensamiento de que no necesitaba un gran corte, no necesitaba nada especial. Pero lo que más extrañaba, al sentarme en los sillones de distintas peluquerías, eran las conversaciones; que en estas podrían ser las mismas, si es que alguna vez existieron. Prefería solo sentarme y esperar a que me quiten la capa de corte, para luego irme con la gorra puesta.

Ya finalizado el servicio premilitar y yo asistiendo a la universidad me llegó una noticia, tal vez lo mejor que había pasado esos años: don Elías había vuelto, no al mismo lugar, pero cerca; apenas pude fui a su nueva peluquería, estaba dentro de un salón de belleza en un segundo piso. Saludarlo al pasar era imposible y no se podía ir solo a charlar, pero al menos estaba otra vez. Su estancia en ese lugar no duró mucho, consiguió un pequeño salón cerca de allí. Al nuevo local todos sus viejos amigos asistían como en un principio, yo también asistía con regularidad.

Alguna vez le jugaron una que otra broma, sobre todo cuando el Bolívar perdió ocho a cero contra el Santos de Brasil: le colaron carteles en su puerta con la imagen del Chavo del Ocho, pero él se lo tomó con humor. En cambio, el año 2014 fue el mejor año para don Elías y para todos los bolivaristas, tal vez fue el año cuando más pasé por la peluquería para festejar con don Elías cada partido. Los años pasaron y pasaron, don Elías mudó su peluquería a otro lugar, pero retornó después de tres meses; no le gustó el local porque hacía mucho frío. Muchas cosas le pasaron a don Elías, pero en su peluquería siempre encontraba amigos con quienes hablar y distraerse, sobre todo cuando una de sus hijas falleció. Creo que faltó una semana a su peluquería, luego volvió a seguir trabajando, aunque su vista ya se fue desgastando.

Llegado el año 2020, un año trágico por la pandemia y la cuarentena, don Elías desapareció; por su edad, ya se encontraba entre la población en riesgo. Cuando las medidas se flexibilizaron, don Elías volvió a abrir, ya usando lentes por un desgaste de su vista. Yo asistí, ya que mi cabello tocaba mis ojos, pero no iba a sufrir otra vez la búsqueda de un peluquero, peor en cuarentena. Don Elías recibió a todos como siempre, comprando el periódico del día para que sus amigos vayan a leerlo; pero eso sí, las revistas de Condorito seguían siendo las mismas, incluso a algunas le faltaban páginas, pero siempre estaban ahí para releer los chistes que ya había leído por lo menos unas diez veces.

Ya pasado un año de la pandemia, recibí una de las noticias que nunca quise recibir: don Elías se retiraba de la peluquería, se iría a vivir a Cochabamba con una de sus hijas y ya descansaría, sobre todo por sus problemas de vista. Nos dio un mes para que busquemos otra peluquería, él también buscaría un peluquero en el que confiara para recomendarlo. Él no encontró otro peluquero a quien recomendar, tal vez los otros clientes tuvieron mejor suerte, pero yo estaba perdido otra vez. Volví a andar como picaflor de peluquería en peluquería. Los tiempos difíciles de la pandemia tampoco ayudaban; algunos un día estaban en un lugar y a la otra semana ya no. Otra vez a buscar, pero esta vez sin la esperanza de que don Elías retornara. Pensé seriamente en dejar que mi cabello crezca libre y ya solo preocuparme por lavarlo y acompañar a mi madre donde su estilista para mantener un poco la dignidad de un buen corte.

Un día, un tío cuyo peluquero también se había retirado muchos años antes me recomendó a un peluquero; no estaba no tan cerca, pero sí dentro de mi mismo barrio. Asistí. Se parecía un poco a don Elías; tal vez eran contemporáneos, pensaba. Hasta que le pregunté su nombre y, como si viviéramos en una simulación, me respondió “Elías”. Parecía parte de un guion, no solo por el nombre, tenía la misma atención al detalle que aplicaba don Elías en cada corte; si bien las charlas no eran sobre fútbol, también eran amenas, tal vez más políticas o de quejas respecto al barrio. En su peluquería, había un recorte de periódico enmarcado; al acercarme, leí que el titular decía: “Hay todo un mundo bajo el techo del Palacio”. Él me contó que había sido el peluquero del expresidente Hugo Banzer Suárez; pero no se quedó allí, mencionó que había sido el peluquero de cinco presidentes a quienes no recuerdo bien; pero también de varios diplomáticos. Era todo un personaje. Pero, además, conocía a alguien muy importante, a don Elías, el primer don Elías; me contó que en alguna oportunidad debieron trabajar juntos, pero por azares del destino no ocurrió y que alguna vez estuvo por venderle una máquina de cortar cabello, lo que tampoco ocurrió.

Hoy en día solo asisto a la peluquería de don Elías, el nuevo don Elías. Sé que no es lo mismo, las charlas en la misma peluquería ya no existen, solo escucho la radio Fides como música de fondo… Y solo para darse cuenta de que él no es mi viejo don Elías, no sé de qué equipo es el nuevo don Elías; pero tengo muy claro que es adenista. En fin, la única certeza que tengo es que, lastimosamente, sé que algún día volveré a sufrir la tortura de buscar otro peluquero; ese momento aun no llega, pero sé que será otro suplicio para el cual no sé si estoy preparado.

 

Publicado el 19 de septiembre de 2025

 

 

[1] Ensayo final para la materia “Sociología Boliviana I”, Universidad Mayor de San Andrés, gestión 2022-2.

[2] Estudiante de la carrera de Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia. E-mail: ricky.27392@gmail.com

[3] Ramiro e Iván Castillo fueron jugadores profesionales que llegaron a formar parte de la selección boliviana de fútbol y formaron parte de los equipos más importantes del país.

EL “TEMIBLE” GUANAY

Esta investigación es el resultado de una investigación concluida realizada en el Instituto de Investigaciones Sociológicas “Mauricio Lefebvre” (IDIS), de la Carrera de Sociología de la Universidad Mayor de San Andrés y fue publicada, en coedición, con la Fundación Solón. Juan Pablo Neri realiza una investigación documental y etnográfica en el espacio de la minería aurífera aluvial en el norte del departamento de La Paz, en plena Amazonía boliviana. En esta, describe un fenómeno económico en expansión y reconstruye su complejidad histórica, social y ambiental. Para ello, combina un riguroso trabajo de archivo con una investigación de campo marcada por el contacto directo con los habitantes del “temible Guanay”. Su acercamiento etnográfico permite comprender cómo se vive y se sufre en un boom town como Guanay, en las entrañas ocultas de la minería aurífera boliviana.

 

Serie: Cuadernos de investigación

Páginas: 286

Autor(es)

Juan Pablo Neri

Año: 2025

TEMAS SOCIALES N° 58

La revista Temas Sociales publica artículos que son resultado de investigaciones concluidas en el campo de las ciencias sociales, así como notas de investigación, entrevistas y reseñas, entre otros. Este número presenta, en la sección de Investigación, estudios sobre la agencia política campesina frente a la gobernanza territorial y los megaproyectos hidráulicos en Bolivia, las prácticas y representaciones lectoras de universitarios, la acción colectiva transnacional a partir del caso de los cocaleros del Chapare, la institucionalidad y gobernanza pesquera desde la organización local en el Pilcomayo boliviano y por último, la movilidad, cuidado y producción social de la frontera en Desaguadero, Bolivia-Perú. En la sección de Aportes, se publica un ensayo sobre la violencia y guerra contra las drogas en la frontera de México y otro sobre el lugar de Bolivia frente a la cuestión de las Malvinas Argentinas. Tres reseñas cierran la revista.

 

 

INVESTIGACIÓN

Del conflicto al cogobierno hídrico campesino en Misicuni y el Multipropósito (1940-2025) Víctor Hugo Perales Miranda

 

Prácticas y representaciones lectoras de universitarios (UMSA y UPEA)

Virginia Ayllón y Rebeca Arandia-Páez

 

Política subalterna de la escala: repensar la acción transnacional desde Chapare (1991-1995) Oliver Alvarado Choque

 

Institucionalidad y gobernanza pesquera desde la organización local en el Pilcomayo boliviano

Wilson Poma Calle

 

Movilidad, cuidado y producción social de la frontera en Desaguadero, Bolivia-Perú

Tania Estefany Jimenez Cala

 

APORTES

Violencia y guerra contra las drogas: frontera de México (2006-2012)

Amanda Camila Frias Nogales

 

Bolivia ante la cuestión de las Malvinas Argentinas

Eduardo Paz Rada, Simeón Apaza Apaza y Fabricio Eduardo Quispe

 

RESEÑAS

Pensar las provincias

Danny Daniel Mollericona Alfaro

 

Historia del poder y el mito de liberación indígena en Bolivia

Pablo Mamani Ramirez

 

Control social y medios: el legado de Cohen en la sociología actual

Javier Copa Uyuni

 

INFORMACIÓN

Director de la revista: Oscar Vargas del Carpio

Mayo de 2026

231 páginas

ISSN versión impresa: 0040-2915

ISSN versión online: 2413-5720

Instituto de Investigaciones Sociológicas “Mauricio Lefebvre” - IDIS

Noticia

Webinar Bolivia-Chile: ¿Cómo construir una gobernanza binacional de la movilidad laboral agrícola?

Webinar Bolivia-Chile: ¿Cómo construir una gobernanza binacional de la movilidad laboral agrícola?

La movilidad laboral entre Bolivia y Chile se ha consolidado como un fenómeno estructural, especialmente en el sector agrícola. Este escenario plantea nuevos desafíos para ambos países en materia de coordinación institucional, protección de derechos y sostenibilidad productiva.

Con el propósito de contribuir al diálogo sobre este tema, el Centro de Políticas Migratorias (CPM) y la Fundación Avina de Chile organizan la webinar “Del origen al destino: ¿Cómo construir una gobernanza binacional de la movilidad laboral agrícola?”. El evento, programado para el martes 21 de julio a las 11.00 (hora Bolivia-Chile), reunirá a Pedro Callisaya Aro, Defensor del Pueblo del Estado Plurinacional de Bolivia; Yerko Ljubetic, Director del Instituto Nacional de Derechos Humanos de Chile; y Alfonso Hinojosa, investigador del Instituto de Investigaciones Sociológicas “Mauricio Lefebvre” (IDIS UMSA) y coordinador del Programa de Investigaciones sobre Migración del IDIS. La moderación estará a cargo de Antonia Garcés, de la Fundación Avina.

En la webinar se analizarán los desafíos y las oportunidades para avanzar hacia una gobernanza compartida de la movilidad laboral.

Las personas interesadas en la actividad pueden inscribirse en el siguiente link: https://avina.zoom.us/webinar/register/WN_REn79ouKSQWwGJO54BHChw#/registration

A propósito del tema, les invitamos a descargar el libro de Alfonso Hinojosa “Circuitos migratorios laborales de bolivianos en Chile”: https://idis.umsa.bo/documents/63818/0/Hinojosa+tapa+web+%28optimized%29_compressed.pdf/334dedc3-87eb-f747-2364-0aaf7f36b734

En este episodio de Sociologando, se aborda el tema de las dinámicas migratorias de mujeres bolivianas en trabajos rurales en Chile: https://www.youtube.com/watch?v=4rDJUl3NzSw

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La música académica y la construcción de legitimidad cultural en La Paz

La música académica y la construcción de legitimidad cultural en La Paz

La investigación “En busca de una cultura legítima: música académica en La Paz”, de Ivana Molina, socióloga por la UMSA, analiza el intento de construcción de una cultura legítima nacional a partir del caso de la música académica en la ciudad de La Paz, institucionalizada con la creación del Conservatorio Plurinacional de Música (1906) y la Orquesta Sinfónica Nacional (1945). El funcionamiento de ambas, desde su fundación hasta la actualidad, depende de recursos públicos.

El estudio explora la relación entre la música académica, la clase social y la etnicidad. Se revisa el desarrollo de la música académica boliviana en un medio artístico configurado por la hegemonía de la música académica universal, y, al mismo tiempo, marcado por la presencia de la cultura indígena andina. En este medio, algunos fragmentos de la cultura indígena se muestran en los repertorios de la Orquesta Sinfónica Nacional y la Orquesta Experimental de Instrumentos Nativos (1979), “iluminando las grietas de la construcción de legitimidad cultural en Bolivia”, señala la autora.

Te invitamos a conocer más sobre esta investigación en SociologíaUmsaInvestiga, un espacio donde el IDIS difunde, en formato audiovisual, las investigaciones desarrolladas en la Carrera de Sociología de la UMSA, promoviendo la lectura de las tesis y el aprovechamiento de sus datos, análisis y aportes para comprender nuestra realidad.

Ver video en: https://idis.umsa.bo/es/videosi

 

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EN BUSCA DE UNA CULTURA LEGÍTIMA: MÚSICA ACADÉMICA EN LA PAZ
Investigador(a): Ivana Gabriela Molina Apaza
Investigación: Tesis
Tutor(a): Alison Spedding
Carrera: Sociología
Año: 2026
 
Resumen
El IDIS organiza, en coordinación con docentes e investigadores, cursos de fortalecimiento de capacidades, principalmente dirigidos a estudiantes de Sociología.
El IDIS organiza, en coordinación con docentes e investigadores, cursos de fortalecimiento de capacidades, principalmente dirigidos a estudiantes de Sociología.